天的佈置，是天的完美，對世間萬物都是公平的

    人的佈置，才是人的完美，人才不想要和其他事物公平。

    這是李啟剛剛的意思。

    讓太學丞來評價的話，他會說李啟完全是一派胡言，說的簡直是大逆不道的話！

    然而，這不是他來評判的。

    李啟是對天魔說的這話。

    本質上，是李啟必須克服自己的疑慮。

    李啟要證明自己是對的，他必須說服自己，否則便是天魔噬體，道心崩壞，人身小天地陷入道爭。

    所以，太學丞震驚之後，馬上靜下心來。

    既然李啟已經開始嘗試破解天魔魔氣了，那他也不能停着。

    接着，他控制着天魔魔氣，對李啟施展了接下來的手段。

    李啟渾身已經被汗濕透，他卻渾然未覺。

    大腦飛速運轉，不斷思考着自己的『道』，能夠不被魔念所言所侵蝕的『道』。

    然而不等他得出答桉，卻見混亂宙光之中，天魔魔氣再度旋轉，化作第二個李啟。

    這個天魔李啟又開始講道提問：

    「若是法制完備，是為公是，非為公非，蹈道必賞，違之必罰，賞罰嚴明，人們知道禍福原因，就不會感謝天，也不怨恨天，天道便是路人，只有自然規律的作用。」

    「法制受到部分破壞，賞不盡善，罰不盡惡，人們就容易懷疑天道和人道的關係。」

    「法制受到完全破壞，是非顛倒，奸佞受賞，則直者受罰，義不能制其橫，刑不能懲惡邪，人們喪失自信，便只能寄命於天。」

    「是否？」

    這一句發問，頓時讓李啟瞠目結舌，他先前試圖理清的思緒被完全這一句問題打散了。

    這並非是在質疑李啟，而是單純的提出一個問題。

    既然李啟提出了人和天的位置，那麼，此刻的心魔便發問了：現在這個人和天的位置，對嗎？這是你所認為的人和天的位置，對吧？

    心魔似乎知道李啟的道如何，直接針對性的提出了觀點。

    實際上，李啟就是這麼想的。

    他在分辨人與天的位置的時候，就是抱以這個觀點，並通過這個認知來平衡人與巫的差異。

    巫認為自己是天地人神鬼之間的平衡者，人卻對這個觀點嗤之以鼻。

    但是，還沒等李啟繼續思考，那天魔卻又口若懸河，開始講道！

    「夫不言而信，天之道也，商巫咸，周史佚，諸授之者，皆其父也，受之者，皆其子也，常因其父，以使其子，天性，人也；人心，勢也。立天之道，以定人。」

    「其分天之理，天之勢，皆為人用，是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也！」

    「天理之本然，人事之當然，渾然天理，真實無妄，不待思勉而從容中道，則亦天之道也——」

    那天魔化身而成的李啟滔滔不絕，說完一句又有一句，但主要闡述的論點則是兩個。

    他在補充之前天與人的之間關係內容，而且非常詳實。

    說是天魔，實際上卻是太學丞在講道。

    他將人和天的關係分類成『理』與『勢』

    「理」是指事物發展規律，「勢」是事物發展的客觀趨勢、

    二者都是客觀事物所固有的性質，事物「必有數存乎其間」，「理」存而「勢」生。

    萬物萬事變化，都離不開「理」和「勢」。

    天地星空變化的旋轉周期可度量，晝夜長短可測定，皆是因為「理」的存在。

    天高而不塌，運行而不息，是它有自己的趨勢，這便是『天理運轉之勢』。

    然後，他又把對事物的認識，分為「理明」和「理昧」。

    「理明」是指人們認識和掌握了客觀規律，就能征服自然，而不將一切都推給天道。

    「理

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