甘延壽一提議，任弘便發現，帳內除了鐵憨憨們還在叫好聲外，聰明人如張千秋等人都不說話了，連趙充國都頗有深意地看了他一眼，而跟在趙充國身邊做嚮導的馮奉世意識到了這建議的危險，暗暗朝任弘搖頭。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    「西、中、東三路合力斬單于首，掃盡胡塵，大功也，銘文以記自是應該。」

    任弘立刻回應道：「但應在回稟陛下後，由朝中二府、太史制詔題作，再遣工匠來燕然山擇地刻之。」

    甘延壽等沒明白深層含義，還當是任將軍允了，但這場戰爭中給任弘當了綠葉的趙充國卻暗暗鬆了口氣，看來道遠還沒被大勝沖昏頭腦。

    趙充國讀書不多，但也知道，以人臣而行封禪事，即便不是泰山，也就霍驃騎一個孤例。但封狼居胥，禪姑衍，乃是承漢武帝戰前之命，為其代行封禪之禮。「封」的意思為「起土界」，相當於在狼居胥標識漢朝的疆界，通過這種告天饗地的典禮來宣示孝武開疆拓土的威德，並打擊匈奴士氣。

    元狩四年那次北征，還有衛青一路，漠北決戰逮到了單于主力，但他也就燒了趙信城，不曾做任何類似的事來揚威。究其緣由，不是不想，而是沒得到孝武皇帝事先點頭，不敢擅做決定。

    這與今日情形類似，雖然任弘軍中校尉們號稱「再封狼居胥」，實則只是履霍去病故跡，祭的是霍驃騎而非匈奴聖山本身，天子也樂見此事。

    但在燕然山銘文紀功，卻已超過了任弘能自行決定的範圍。

    任弘心中門清：「皇帝戰前將最能打的涼州騎、三輔兵交給趙將軍，眾其軍容，又出朔方直當單于庭，便足以說明問題。但趙將軍臨敵決斷時，以軍爭戰勝為先，朝堂地位為後，最後卻是我帶着幽并騎從追上單于並斬其首。」

    仗打到現在，已偏離了皇帝的初衷，以劉詢的智慧和心性，當然不至於故意黜任弘而上趙充國，但若任弘再自矜功伐，那回去後他處境就微妙了。

    銘石紀功，說得好聽，但這功，不管是你自己的，還是吏卒的，是一路將軍能拍板定下的麼？

    自然不是，但歷史上，後漢的竇憲還真來了這麼一出，擊敗北匈奴後，竇憲登上燕然山搞封禪，搞了篇封燕然山銘。

    竇憲敢這麼做的背景是，竇太后操控朝政，讓犯罪的竇憲以車騎將軍身份統兵北征匈奴，想通過這場必勝無疑的戰爭給大哥解套，同時借用戰功來擢升竇憲的官位，以更加牢固掌控朝政，自然提前準備好了一切。甚至帶上了班固這大文豪，就等建功後寫篇雄文耀武揚威。

    只可惜竇憲下場不好，任弘學誰不好學他？更何況竇憲好歹是三軍統帥，他任弘什麼時候能號令趙充國了？

    打仗時任弘與趙充國將政治拋之腦後，但戰爭一旦結束，軍事上的東西就得挪一邊去，每做一件事都得斤斤計較，考慮對朝局的影響。

    這場戰爭里，西、中、東三路各自的功勳怎麼算，若銘文刻石，名字誰先誰後？大家都知道東路軍打了硬仗，但就算趙將軍十分大度，說把我中路軍名字往後排，任弘就敢排？

    出兵時，劉詢曾親操鉞予任弘，持首曰：「從此上至天者，將軍制之。」復操斧持柄授將，持其刃曰：「從此下至淵者將軍制之！」

    但得搞清楚，這斧鉞是假、借，而非給。

    打不打，怎麼打，打多久將軍來定，皇帝不要外行指揮內行。可打完後，將軍立沒立功，功勞誰高誰低，已涉及到國家名與器。韓非子說過，明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

    賞罰是君主的權柄，是不可外借於他人的法器，也是劉詢的底線，任弘非要去踩，就為了裝個逼？

    任弘很清楚，此戰之後，他已經把自己推向了人生巔峰，威望將無人能及，連當年的衛霍都不一定比得過。卻也置於爐火之上，無數雙嫉妒、猜疑的眼睛盯着他。若私自銘文於燕然山，不但

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