一眾儒生看着癱軟在地上，看起來蒼老了不少的青年儒生，眼睛睜得老大，臉上更是流露難以置信之色。

    文膽真的碎了！

    司徒刑他怎麼敢？

    這可是文膽啊！

    儒家所有力量的源泉。

    不死不休！

    不過就是言語之爭，竟然就廢人文膽，實在是太過分了。

    瘋子！

    司徒刑就是一個瘋子。

    不管他們在心中如何定義，但是有一點卻是不爭的事實。

    那就是司徒刑不好惹，也不能惹。

    成郡王面色鐵青的站在那裏，看着身體癱軟好似爛泥的儒生，眼睛中的怒火好似實質。

    司徒刑也毫不畏懼，好似標槍一般站在那裏，說不出的銳利。

    霍斐然面色古怪的看着好似出鞘長劍，說不出銳利的司徒刑，雖然對他的手段激烈多少有些不喜。但是也不得不承認，人心浮動之時，殺雞儆猴的確是一勞永逸之法。

    司徒刑眼睛微眯，看着四周的人眼睛中驚懼之色，嘴角不由的微微升起一絲不屑。

    大乾立國三百載，安逸已久。

    這些儒生心中都沒有了畏懼。

    竟然以為自己小題大做。

    那個儒生包藏禍心，以唇槍舌劍之法撼動自己的心神，打擊自己的意志，從而絕了自己的仕途。

    阻人成道，在司徒刑看來這是不死不休的大仇。

    如果不是霍斐然當面，司徒刑早就將他一拳打死。

    那裏還輪的到他說三道四？

    而且言語之爭，並不是說毫無顧忌。

    大秦帝國鼎盛時期，法家盛行，重刑峻法震懾天下，儒生因為言獲罪的不再少數。

    秦朝為鞏固中央集權統治，在法律方面頒佈了嚴刑峻法，推重刑，定繁法，時稱「萬事皆有法事」。

    經歷動盪戰亂，目前所見的秦代法律方面的資料比較有限，但是思想言論罪方面的相關罪名如今仍可在各類史料中發現。

    根據《史記》的記載，秦朝在思想言論方面的罪名就涉及誹謗與妖言罪、以古非今罪、妄言罪、非所宜言罪等等。

    據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇三十五年，侯生、盧生議論秦始皇專制獨裁，「樂以刑殺為威」，秦始皇便以盧生等「今乃誹謗我，以重吾不德也」，「或為妖言以亂黔首」，遂逮捕「四百六十餘人，皆阬之咸陽」。

    要司徒刑說，大乾的制度有些偏儒家，太過於仁慈，寬鬆，才讓百姓無所顧忌。

    乾太祖是布衣出身，故而對非常反感「因言入罪」，故而廢除了相關法律。

    和先秦的「形同陌路」高壓政策，有了很大的改善。所以說大乾的儒生才敢如此放肆。

    抨擊時政，非議帝王，甚至是以直臣自居，故意上書羞辱尊上。

    認為這是氣節所在，慷慨赴義，青史留名。

    在司徒刑看來，這是一種病態的心理。

    說到底，還是沒有立法，對儒生們的言論沒有約束，他們心中沒有畏懼，才能如此的放肆。

    這也是儒家「道德約束」的弊端。

    司徒刑卻認為，控制言論是十分必要的，雖然不必和先秦那樣高壓，讓百姓「形同陌路」，但是，也要眾人心底有所畏懼，對自己的言論負責。

    只有這樣，這個社會才會真的和諧。

    沒有敬畏之心，沒有約束的言論是十分可怕的。

    前世的天朝也是如此，受西方思想的影響，百姓漸漸的知道運用法律保護自身權益。但是，隨之而來的，也有言論的失控泛濫。

    他們雖然無形，但是好似洪水猛獸，甚至有過之而無不及，所過之處，必定是一片狼藉。

    君不見後世鍵盤俠天天在網上激揚文字，揮斥方遒。自詡正義，在司徒刑看來着實可笑。

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