息的蒙古保長迭兒歹，第一時間帶着六個甲主趕來拜望。

    「迭兒歹拜見官人，昨日出去打獵，沒能接待官人，迭兒歹真是個慢待貴客的主人啊。」

    六個甲主也紛紛謝罪，唯恐李洛來頭太大，讓他們倒霉。

    這六個甲主，只有兩個是蒙古人。其餘四個都是色目回回，探馬赤軍退役的老兵。

    李洛也懶得和他們廢話，又拒絕了他們置酒招待的好意，用蒙語說出要招收崔氏兄弟為幕僚，最後給了迭兒歹三百多貫交鈔，就帶走了崔氏兄弟。

    一行人一路向東，連接兩天，幾次遇到流民。崔氏兄弟告訴李洛，登萊、寧海等數州，流民不下十萬，州縣駐兵少，竟然莫可奈何。

    李洛明白，元廷雖有百萬大軍，但四處征戰，八方用兵。又需要駐防大城重鎮，扼守交通要津，所以在地方州縣的兵力很少，還以並不精銳的漢軍為主。

    拿寧海州來說，只有水軍八百，州衙巡檢兵五百，哪裏能管得了數以萬計的流民？

    李洛問崔四三，流民在外居無定所，又沒有糧食，他們是怎麼堅持下來的？

    崔四三回答，流民並不是一直當流民，實在堅持不住了，就會接受官府招納，再回鄉種地。種兩年地，被壓迫的活不下去了，又當流民。

    今年是流民，明天或許是農民。今年是農民，明年或許是流民。就這麼交替循環，不斷轉換。

    崔四三的話，終於解開了李洛長久以來的疑問。原來元朝流民是通過這種方式持續下去的。也難怪，如果一直當流民，要麼為了活命造反搶劫，要麼流浪餓死，怎麼可能一直存在？

    元廷之所以始終無法解決流民難題，主要是從來沒有當回事。

    因為，蒙古貴族覺得流民很正常，沒什麼大不了的。壓根沒有必要大驚小怪。

    根子還是出在民族文化上。

    蒙古上層終元一代，都沒有被漢化。他們認為，最好的生活方式，就是像蒙古人那樣四處遊牧，逐水草而居。到處遊牧，是遊牧民族千百年的生存常態。

    所以，流民活不下去四處流浪，就像牧民流動遷徙一樣，再正常不過了，那不是應該的嗎？

    這才是流民頑疾始終解決不了的真正原因。

    這也可以解釋為何很多漢官上奏呼籲解決流民問題，而元廷高層始終態度消極。

    甚至出現過，在災荒之年，元廷不但不賑災，還鼓動百姓當流民去逃荒的奇葩現象。

    十月十八，是個好日子。

    李洛一行人，終於來到寧海州衙所在地：榮城。

    榮城地處齊魯最東端，瀕臨大海，與高麗隔海相望。榮城是一個縣城，又是州衙所在，所以也是州城。

    由於靠海，為了防備海盜侵襲，榮城的城牆比較高大堅固。

    城門口的兵看見李洛等人，顯得很恭敬，壓根不敢提收取進城稅。

    既然是州城，面積也不小，方圓能有四里。進城之後，一眼看去還算熱鬧。

    李洛打馬沿着城中主道，行了兩里，就看到一座高大威武的衙門。大門匾額上四個大字：寧海州衙。

    距離此處不遠，還有一座規模小了一號的衙門，乃是榮城縣衙。

    這榮城縣官也真是倒霉，竟然和州官同處一城，那還不是小媳婦兒一樣？

    州衙前的衙兵，看到李洛等人出現，僅僅愣了一下，就趕緊小跑過來，用生硬的蒙語問道：「敢問，官人是不是，新來的達魯花赤大人？」

    他這蒙語說的非常彆扭，但李洛還是勉強聽明白了。

    「正是本官！」李洛冷冷說道。「叫知州出衙見我。」他用的是漢語。

    「喳！」那衙兵學着蒙古大兵捶胸行禮應命，快速進衙回稟。

    李洛才是這一州主官，非得擺足了架子，讓知州出來迎接不可。

    很快，州衙中門大開，一個紫袍官人帶着一

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