為迫切的事需要考慮，三年修道，他前身又不事生產，帶上山的錢財已經堪堪用盡，如今身上除了烹食小鼎一隻，筆墨紙硯一套，已經別無餘財，現在每日只能以野菜裹腹。

    謀生尚且艱難，又何談求取仙道？

    修道並不是遁入深山，不食人間煙火，反而是一件極為消耗錢糧的事情，不是富貴之家，別想支撐的下來。

    當然，那些天資聰穎，被上師相中的人自然另當別論。

    只是像張衍這樣主動上山的求道人，那就需要承擔一切花銷了。

    這幾天來，張衍苦苦思索如何解開面前的困局，倒是給他想出了一個辦法，如果籌謀得當，不但能解決眼前的難題，還可以藉此進入善淵觀上師的視線。

    但這個辦法冒着一定的風險，踏一步就是萬劫不復，不過既然上天給了他這個機會，要他棄道下山也絕不可能。

    他只能前進，不能後退。

    所謂箭在弦上，不得不發

    在他看來，以前的張衍只閉門修煉，不懂得挖掘自身財富。

    因為前身本是讀書人出身，所以在研習修道者所用的文字「蝕文」上花費了大量的心血。

    而幾乎所有的道家典籍都用這門文字書寫，可以說是修道的根本所在。

    在張衍看來，蝕文與其說是文字，還不如說是修道者的「密碼」更為準確。每個蝕文都是一字千意，成句之後理解起來更是猶如天書一般，要想讀懂，不單要靠稟賦悟性，還要用竹籌來籌卜推演，理出大致頭緒，細細體悟後方有所得。

    這樣的解讀半是靠籌卜，半是靠猜測，讀起來往往靡費時日，當然沒有效率可言，手拿道書，看個三年五載不解其意的也不在少數，讓多數修道者頭疼不已。

    若是不願意耗費苦磨，大可以去觀中上師那裏求教，那就要看看你是否有足夠的「機緣」了。

    或許沾了兩世為人的光，本就在蝕文上頗有天賦的張衍覺得現在更是神思敏捷靈動，籌卜推演起來不但很少出，連速度也比往常快了數倍，他大可以靠助人解讀蝕文來換取錢財。

    但僅僅如此，還是不夠的。

    他握住手中的殘玉，不禁面露微笑，有了它，那就更有把握了。

    抬頭看了看天色，現在已經是辰時，外間天光大放，山霧消散，他長身而起，將早已準備好的竹簍背起，手拿一杆竹幡，緩步走了出去。

    他的居處是善淵觀自山崖上開闢出來的洞壁岩府，方便上山求道人打坐棲身所用，洞府外則修了一條用於通行的木板棧道，外側不設護欄，三步之內就是萬丈懸崖，令人望之生畏。

    不過他獨自在這裏居住了三年，對眼前景象早已視若坦途，自然是步履輕鬆，徑直出了棧道，一路沿着山道走去。

    蒼梧山一共有十八峰三十六水澗，在第九峰悅穹峰山頂處，這裏有一塊平整光滑的巨石，被稱作「千人岩」，每當旭日東升，霞彩雲飛之時，善淵觀中數百名弟子便早早起身在這裏吐故納新，服食天地精氣。

    從張衍居住的望星峰到千丈岩，大約是半個時辰腳程，等他來到這裏的時候，眾弟子早課早已散去，只有一些弟子三三兩兩聚集在一起交談修道心得，他也不多加理會，自顧自尋了一處視野開闊的涼亭，在石凳上坐下，然後將竹幡挑起，擺開筆墨紙硯，坐在那裏閉目不語。

    沒多久，一個人踩着亭前石階走了，他看了看竹幡，又看了看張衍，瞪眼道講解蝕文道書？兄台，看你也修為不高，也敢說這等大話？」

    來人大約二十多歲，膀闊腰圓，身材粗壯，一身青色道袍，袖子挽到了小臂，露出了結實的肌肉，他雙眸有神，面色上隱隱有玉色，一看就築元有成，已經跨入了「凝元顯意」的境界，有這種修為的人，來頭應該不小。

    他的質疑顯然沒，一般來說，能否解讀蝕文和一個人修為是有很大關係的，你都沒到那一步，又能與人說明白書上的意思？水池越深，容納的水也就越多，這是顛撲不破的道理。

    當

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