漢末，象數易學就和五經一樣，已經繁複得無以復加，走上了絕路，虞翻就是最後的大師。鄭玄獨闢蹊徑，拋棄了那些繁瑣的象數，引老入易，講究義理，為後來玄學的出現指引了方向。這是兩種完全不同的治學風格，雖然眼下看起來虞翻的象數易學還是主流，可是以鄭玄的學術地位，虞翻對這種新出現的異端非常敏感，孫策一開口，他就聞到了味道。

    孫策不懂什麼鄭氏易學，他對易學的了解僅限於太極圖。如果按照正常的辯論方法，他給虞翻提鞋都沒資格，虞翻說的他都聽不懂，怎麼辯？

    要想取勝，只有出奇。你說你的，我說我的。

    虞翻的易學再牛逼，那也是行將就木的學問，事實證明這種易學沒有存在的價值。至於什麼鄭氏學，說白了，除了在哲學意義上有點思辨的意義之外，也是學者們的自說自話而已。易學的本質是巫書，剝去巫術的皮，剩下的東西其實最簡單不過：二進制。東方學者在象數義理里打滾，一輩子也鑽出來，反倒是西方學者沒有先入為主的觀念，一眼看出了二進制的價值。

    至於後來有人把易經和基因扯在一起，就是另外一種偽科學了。發明易經的本意只是記數，絕不會知道基因的存在。之所以看起來相似，其實是因為他們都夠簡單。

    由最簡單的演化出最複雜的，這原本就是進化的原則。學術如此，生命也是如此。

    孫策當然不會和虞翻說什麼二進制或者基因，他要做的就是戳破虞翻看似絢爛、實際蒼白的學術假象，讓他意識到自己的荒謬。

    「大道至簡，真正的學問能一針見血，只有那些虛張聲勢，甚至不能自圓其說的學問才會用長篇大論解釋一個最簡單的問題。別人聽不懂，未必就是別人笨，也許是因為你在自欺欺人。但凡有點常識的人都知道，只有說謊的人才會喋喋不休，因為他要用更多的謊言去證明一個謊言，最後成為一個彌天大謊。」

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