比大禹治水還早幾十年呢。」

    「真的假的？」楊修不以為然。「都是口耳傳說吧？」

    「口耳傳說怎麼了？聖字古文怎麼寫，左耳右口，下面是個王，這麼明顯的證據你都看不見，不是我說你，德祖兄，你啊，就會猜字謎，根本不明白聖人造字的要旨。」

    孫策轉頭看着沈友，真是英雄所見略同。不過沈友只是為了擠兌楊修，並沒有意識到這裏面蘊含的秘密。相比於後世以證據說話的考古學，這個時代的讀書人還沒有考古的概念，書上說的都是真的，文字就算不是倉頡所造了，也是某個聖人創造的，不存在慢慢演變這一說。所以兩千年來，古史就在這些各執一詞的典籍里打轉，漢人尤甚，不僅信古，而造古，後世很多神話就是漢人造出來的。

    比如盤古化天地。

    盤古是很早就有的大神，但盤古化育天地卻是後來才有的事，三國時代才真正成型。在這個時代的知識分子心裏，世間一切都是某個神造的，文字也不例外。他們當然不相信文字有個慢慢演化的過程，也不相信他們所嚮往的堯舜禹時代還沒有文字，真是結繩而治。

    即使是這個時代最博學的古文字學家也只知道金文，不知道甲骨文。在一些古代青銅器上可以看到金文，而刻有甲骨文的那些甲骨還沉睡在殷墟地下，要等一千八百年後才能橫空出世。他們當然不會知道除了古籍之外還有其他的記載方式，不知道二重證據法，更不知道四重證據法，而四重證據法卻是神話時代考古的重要方法。

    孫策暫時還不打算說這些，他知道自己的學問一般，他只能做個引路人，做不了大師。具體的事還是留給真正的聰明人去做，沒必要事必躬親，把自己搞得非常累。伏筆他早就埋下了，到時候自然會起作用。

    楊修忽然說道：「子正，你是吳縣人，知道吳縣有什麼古玉嗎？」

    「古玉？有多古，吳王夫差時的算不算？你如果想看的話，我倒是……」

    「春秋時代的古玉有什麼好看的，你不是說舜避丹朱嗎，我想看那個時代的。」

    沈友啞口無言。楊修哼了一聲，有意無意地看了一眼孫策。孫策笑笑，不屑分辯。沈友看得分明，眨眨眼睛，若有所思，嘴角挑起一抹得意。

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