儒學，針對的就是他這一類人。

    激烈的爭論並沒有立刻解決問題，反而引出了更多的問題。孫策隨即提議，讓路粹、陳琳將各自的意見寫成文章，印成報紙，好好討論一下這個問題。

    路粹、陳琳戰意正旺，一口答應。

    孫策不僅挑動路粹、陳琳打口水仗，鼓勵他們寫文章互相辯駁，更引入更多的人參與討論。

    與上次討論王莽之政與吳國新政的異同一樣，路粹再一次充當了火力輸出，只不過上次是對外，這次是對內。他接連寫了幾篇文章，辨析吳國新政的繼承與發展，力證吳國新政並非簡單的儒學傳承，而是質的飛躍，甚至可以稱為一門新學。

    路粹提出了玄學的概念。

    玄學之前已經出現，最初的提倡者就是路粹的老師蔡邕，不過那時只局限在學術圈子，在學術圈外影響不大。路粹將吳國新政正式命名為玄學，算是將玄學這名新詞帶出了學術圈。

    路粹知道自己沒退路，如果不能讓玄學站穩腳跟，並和舊學劃清界限，他就是儒門的罪人。在孫策的默許下，他火力全開，縱論新學、舊學的種種不同，其中不可避免的提到了儒學標準很高，可行性卻不足，導致很多人為了名聲，不得不矯飾作為，造就了無數偽君子的問題。

    這個問題不是新問題，沽名邀譽在士林中早已屢見不鮮，大聲疾呼的有識之士不乏其人，只是像路粹一樣將其歸結為儒學務虛特性的卻是第一個，一石激起千層浪。好在路粹住在軍營里，沒人能隨便進來，否則他肯定會被口水淹死，半路挨黑磚也不是不可能。

    不能入營當面開罵，寫文章就成了唯一的辦法，洛陽縣的幾個印坊迅速進入滿負荷運轉，每天都有大量的文章被印出來，街頭巷尾隨處可見讀報的人，連不識字的老漢老太都知道最近發生了大事，讀書人又開撕了，比河內戰場還熱鬧。

    ——

    孫尚香返回孟津大營，向孫策匯報了奪取天井關的經過。

    聽完報告，孫策非常滿意，懸在嗓子眼的那顆心總算落回原位。有了這一戰的功勞墊底，孫尚香接下來就從容得多，就算小有挫折也影響不大。

    孫尚香盛讚王異的功勞。從戰後審問俘虜得到的消息，天井關被攻破，與珏山方向的疑兵有很大關係，若非令狐邵調走了三百精銳，天井關的防務不會有這麼薄弱，幾乎沒費什麼力氣就攻破了。

    孫策倒是不意外。這王異雖是個女子，卻是個真正的狠角色，在歷史上的名聲比韓少英、馬雲祿大多了。小馬哥被趕出涼州，最後客死他鄉，王異起到了非常關鍵的作用。

    說完了戰事，孫策又道：「香香，天井關打得漂亮，不過現在還不能聲張，要再保密幾日。」

    「為何？」孫尚香眨着眼睛，有些不解，卻不着急。

    孫策心中歡喜。經歷了一場真正的戰事，孫尚香又沉穩了不少。他把司馬孚要去邘城勸降的事說了一下。司馬孚已經領了公文，但是還沒動身，應該是等荀彧的回覆。大辯論的風聲放出去了，司馬防很快就能明白他的心意，會不會讓司馬孚去，也就這兩天的事。

    他不喜歡司馬懿，也不喜歡司馬孚，當然最不喜歡的卻是這哥倆的父親司馬防。不管《晉書》裏怎麼為他們洗白，營造出一副道貌岸然的模樣，他都認定這一家就是偽君子。人前人後有所不同可以理解，但是像司馬氏父子這麼分裂的卻不多見，魏晉以後的風氣那麼壞，和這三人有很大關係。

    如果能司馬孚和司馬懿一起整死，他樂見其成。如果能將司馬防也氣死，那就更好了。

    孫策想了想，說道：「我問你一個問題：你覺得是偽君子可惡，還是真小人可惡？」

    孫尚香歪着腦袋想了一會。「王兄，當然是偽君子更可惡。真小人只是作惡，擺在明處，還可以防範，偽君子不僅作惡，還騙取你的信任，暗中下毒手，讓人防不勝防。」

    「說得有理，這司馬父子就是偽君子，我該怎麼辦？」

    「當然是弄死他們。」孫尚香不假

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